سر سید احمد  خان کون تھے اور انہوں نے پاکستان کی تاریخ میں کیا کردار ادا کیا ۔۔

ایک ویژنری ، جس نے عقلیت پسندانہ فکر کے لئے ایک نقشہ کھڑا کیا ، تعلیم کو ایک نئی سمت دی ، اور اردو کے جدید نثر کے پیرامیٹرز رکھے ، وہ کوئی اور نہیں سرسید احمد خان ہیں۔ انہوں نے عوامی ہدایات کے لئے نہ صرف ایک نیا فلسفہ اور تدریس تیار کیا اور قابل ذکر تخلصی نثر لکھا ، بلکہ معاشرتی ، ثقافتی اور قومی شناخت کے تئیں لوگوں خصوصا مسلم طبقہ کے روی attitudeے میں تبدیلی کو بھی متاثر کیا۔ وہ ایک آئیکنو کلاس تھا جس نے زندگی کے سائنسی نظریہ کو فروغ دیا اور رومانوی جذباتیت کے برخلاف خالص عقلیت پسندی کے لئے جگہ پائی۔ چونکہ اس نے شاعروں اور ادیبوں کو بھی متاثر کیا ، اس لئے ان کا اعتراف کیا گیا اور ان کا قدر جدید ہند کے ایک بڑے اصلاح کاروں میں ہوتا ہے۔

:سر سیداحمد  خان کی حالاتِ زندگی

سر سید 17 اکتوبر 1817 کو دہلی میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد ، سید متوقی محمد ، شہنشاہ اکبر دوم کے مشیر تھے ، جبکہ ان کے دادا ، سید ہادی عالمگیر ، مغل دربار میں اہم مقام رکھتے تھے۔ ان کی والدہ ، عزیزونیسہ ، ایک متزلزل اور انتہائی مہذب خاتون تھیں جنہوں نے سید کو اپنے ابتدائی سالوں میں بڑی دیکھ بھال کے ساتھ پالا تھا۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم اپنے نانا خواجہ فرید الدین سے حاصل کی اور اپنے چچا مولوی محمد خلیل اللہ سے عدالتوں کے کام کے بارے میں سیکھا۔

:سر سید احمد خان کی ملازمت  کا سفر

سید کو آگرہ کے عدالت میں اسسٹنٹ کلرک کی حیثیت سے پہلی ملازمت ملی۔ انہوں نے عدالتوں میں ایک سخت اور مخلص کارکن کی حیثیت سے اپنی قابلیت کا ثبوت دیا جس کی وجہ سے انھیں ایک کے بعد ایک ترقیاں ملیں۔ اپنے کیریئر کے آغاز میں آگرہ میں کام کرنے کے علاوہ ، انہوں نے مین پوری اور فتحپوری سیکری میں اپنے تقرری کے دور میں بھی خدمات انجام دیں۔ بعد میں ، انہوں نے دہلی اور پھر بجنور میں چیف آمین کی حیثیت سے کام کیا۔ اس کے بعد انہوں نے مرادآباد ، پھر غازی پور اور بنارس میں سدر us ہم سوڈور کے اعلی عہدے پر خدمات انجام دیں۔ جب انہوں نے ان مقامات پر پوری لگن کے ساتھ کام کیا ، تو وہ لوگوں کے ساتھ ساتھ برطانوی انتظامیہ میں بھی بہت مشہور ہوئے جس نے انہیں "سر" کے لقب سے 

سجایا۔

:سر سید احمد خان کی تعلیمی خدمات

جبکہ سرسید نے اتر پردیش میں ان تمام مقامات پر اہم عہدوں پر کام کیا اور ان کی خدمات کو مناسب پہچان حاصل کی ، انہیں بھی موقع ملا کہ ہمدردی کے ساتھ لیکن عام طور پر معاشرے کی حالت اور خاص طور پر لوگوں کی زندگیوں کا مشاہدہ کریں۔ چوتھائی 1857 کے تباہ کن واقعات نے بھی اس پر کافی اثر ڈالا۔ اسے وطن عزیز کی حالت زار ، خصوصا  ان مسلمانوں کی حالت زار سے سخت تشویش ہوئی ، جنھیں ہمہ جہت تجدید کی ضرورت ہے۔ انہوں نے سوچا کہ صحیح تعلیم دینے کے پیغام کو عام کرنا ان کی موجودہ حالت سے لوگوں کو نکالنے کا بہترین طریقہ ہوگا۔ انہوں نے پختہ یقین کیا کہ اگر لوگوں کو جدید دنیا میں زندہ رہنا ہے تو لوگوں کو انگریزی زبان اور تعلیم کے مغربی ڈومینز کے خلاف متعصبانہ رائے سے چھٹکارا حاصل کرنا ہوگا۔ اس طرح ، انہوں نے استدلال کیا ، کہ انہیں نئی ​​دنیا کی حقیقتوں کو دیکھنے اور بیداری کے دور میں اپنے آپ کو شروع کرنے کے لئے لایا جاسکتا ہے۔ ان کا مزید خیال ہے کہ لوگوں کو غیر معمولی صلاحیتوں کے تحت غیر ملکیوں کی خدمت پر راضی رہنا پڑے گا۔ اس مقصد کے حصول کے ل  ، اس نے 1864 میں غازی پور میں سائنسی سوسائٹی قائم کی۔ اس سوسائٹی کو مغربی علمی نصوص کا اردو میں ترجمہ کرنے کی طرف راغب کیا گیا تھا۔ انہوں نے مسلمانوں میں جدید شعور بیدار کرنے کے لئے 1870 میں تحزیل الاخلاق کی اشاعت بھی شروع کی۔ یہی وہ بنیادی مقصد اور جذبہ تھا جس کی وجہ سے وہ علی گڑھ میں مدرسat العلوم ، پھر محمدیئن اورینٹل کالج قائم کیا ، جو بعد میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں تبدیل ہوا۔ آج ، یہ یونیورسٹی سرسید کے وژن کی زندہ شہادت کے طور پر کھڑی ہے اور اسے پوری دنیا میں ایک قابل ذکر شہرت حاصل ہے۔